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发布时间:2019-12-14 08:05 来源:人人贷

——题记

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曾子曾经说:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。话虽如此,但年纪尚小的我们又如何知道何为孝呢? 有一字典说:孝顺,善事父母。有一字典说:旧时指顺从父母;现指尊敬、奉养父母。还有一字典说:儒家宣扬的反动的说教,指对父母无条件地顺从。可,孝究竟为何物呢! 李密多次被晋武帝征召,但他因为祖母刘氏年老多病无人奉养,于是上书陈情,辞不赴命,在刘氏久病床榻之时,毅然谢绝了晋武帝的征召而侍奉床前未曾废离 山东南部有一临沂城,城北有一河名曰孝母河。此河中心有一处三九寒天不结冰,而且冰水界线划出了一个人形。据传说这就是王祥卧鱼处。相传西晋时期,临沂城住着一户人家,家中有一血气方刚少年,姓王名祥。这年冬天,他妈妈生病了,十分想吃鱼,可是时值数九寒冬,到处冰天雪地,哪里有卖鱼的啊 王祥十分着急,毫无办法。一天他突然想起:天这么冷,鱼肯定也怕冷,也想向暖处去,我用自己的体温去融化开河的冰冻,鱼就向我这里游来,我也不就捉着鱼了吗 于是他就飞奔河边,脱下衣服,扒在寒冷的冰上,冰被融化了,鱼也捉着了,妈妈吃了鱼,病也就好了。这就是著名的王祥卧鱼的传说。这位西晋少年的故事十分感人。王祥成为中国历代孝子的典范。这个故事告诉人们:孝就是子女对父母的绝对服从,就是完全为父母着想,甚至不惜以生命去回报父母 , 孝是本能,是良心,是美德。尊老爱幼,爱老是每一个公民的职责与义务。孝敬自己的父母更是义不容辞的责任,也是我们中华民族的传统美德。 以前总是认为孝只是对父母绝对服从,长大赚钱给父母,孝敬父母。可现在突然觉得这种看法太肤浅了。我认为受道德规范约束后人们的行为不应该叫孝。孝的真正含义应该是晚辈表现出来对长辈自愿服侍、赡养的一种行为和体贴、尊敬的语言。孝字仅仅适用于晚辈对长辈而言,孝与不孝的评判标准取决于这种自愿的程度。人们行为的道德规范如果是因为受约束而去履行的某种职责,而不是出于良心的自愿,那么他的行为就不能叫孝,只能说他尽了自己应该尽的义务。孝不是来自外界的强迫和必须履行的责任。所以我认为孝应该是一个人自愿用一颗善良的心去善待长辈,让老人在世的每一天都开心地感受到生活的美好和幸福,感受到每天的阳光都灿烂、温暖! 其实所谓孝,是恭敬,是爱护,是孝养。谈到孝顺,一般人以为只要对自己的父母克尽奉养,就是孝顺了。事实上,禽畜尚且知道反哺,奉养父母只是孝顺最基本的一环,除了对父母尽孝之外,更要扩而充之,对宗族尽孝,甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。因此我们说,现代意义上的孝,是爱心的表现,是对国家、亲人一种至真感情的流露,是人我之间应有的一份责任,是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序,是父母子女世代相承的美德;孝是对生命的至诚感谢,更是无怨无悔的回馈报恩。为自己所爱是小孝,为家族亲人为中孝,为国家民族是大孝。因此,孝的意义,并不限于对父母的孝顺,应该从亲人做起,进而不独亲其亲,不独子其子的扩充至整个社会和国家。

中午回到家,我迫不及待地看我的绿豆芽。发现绿豆不仅长胖了许多,还裂了一条缝,有的还露出了白色的小嫩芽。

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《野葡萄》主要讲述主人公‘白鹅女’在10岁的时候爹娘先后死去,狠毒的婶娘霸占了兄嫂的房子,就虐待起侄女来。小姑娘白天放鹅,晚上只能睡在河边的柳树下,一天只能吃一个冷饼子。日子就这样过着,本来还可以将就活着,可是过了一年,婶娘也生了一个小姑娘,和白鹅女长地一样俊俏,但是眼睛是瞎的。婶娘嫉妒白鹅女清澈、透亮的眼睛,在河边抓了一把沙子,揉进了白鹅女眼里,从此白鹅女的世界陷入了黑暗。她一个人在河边痛哭,她哭了一天又一夜,后来她想起妈妈曾告诉过她:荒山上有一种野葡萄,瞎眼的人吃了它就会看见光明。白鹅女为了重见光明,带着心爱的小白鹅,逆水而上进入山谷,寻找野葡萄。再找野葡萄的同时她遇到了老熊、老鹰、大蠎,虽然她有些害怕,但是她克服了恐惧,最终找到了野葡萄。她眼睛恢复后,山神出现了。山神想让白鹅女留下来看守宝石,但是白鹅女拒绝了。山神多次吓白鹅女,但是白鹅女不肯留下来,而是想拿野葡萄给村里的瞎子治眼。山神被白鹅女的善良感动了,然后把白鹅女一阵风刮到了山脚下。她在回村的路上遇到了一位瞎老头和一位瞎牧童,白鹅女在他们嘴里放了几颗野葡萄,让他们看见了光明。

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